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东谈主这一辈子，年青时用健康换钱，以为将来可以拿钱买回健康。

可一过了五十岁，才的确明白，躯壳这部机器，一朝磨损了，用再多的金山银山也换不回当初的精气神。

尤其是男同道，频频嗅觉腰膝酸软，精神头不足，晚上起夜频频，日间哈欠连天。

女同道呢，也容易手脚冰凉，头发掉得横蛮，脸上失去光彩。

其实，这些问题，往根上说，王人指向了一个场地，那即是咱们的“肾”。

在中医看来，肾不是西医说的那两颗腰子，它更像咱们人命的“根”。

肾藏精，主水，主骨，生髓，通于脑，其华在发。什么道理呢？

即是说，咱们躯壳的精华，骨骼的矫捷，脑力的充沛，头发的乌黑亮丽，王人靠肾气的柔润。

肾气，即是咱们人命银行里的“成本”，年青时奢侈品得越多，大哥时就越是捉衿肘见。

药天孙想邈活了一百多岁，他在《令嫒要方》里反复强诊治肾的裂缝性，认为养肾即是养命。

但他老东谈主家留住的，并非什么腾贵的丹药秘方，反而是三个看似粗浅，却蕴含着无上奢睿的睡前小动作。

这三个动作，层层递进，直指养肾的中枢。第一招，是为“节流”，堵住咱们人命能量的缺口；第二招，是为“开源”，为咱们干涸的人命之源注入流水；而第三招，则是“升华”，让咱们的精气神达到一个全新的意境。

今天，咱们就将为您一层层揭开这三个玄妙，告诉您如何通过每晚睡前的几分钟，让我方的肾气一年比一年旺，活出身命的确的质地与庄严。

东谈主上了年岁，最怕的即是躯壳这部车，还没跑若干路呢，发动机就运行出问题。

这个发动机是什么？即是咱们的肾。肾气一虚，百病丛生。

就好比一棵大树，根若是烂了，不管树干多粗，树叶多繁密，夙夜王人要枯萎。

咱们许多东谈主，花大价格去买各式补品，东谈主参、鹿茸、海参，合计吃下去就能把损失的补总结。

可截至呢？不少东谈主吃了之后，不仅没嗅觉好转，反而上火，流鼻血，嘴里长疮。

这是为什么？因为他们不懂一个最基本的兴趣兴趣：虚不受补。

打个比喻，你的锅底下漏了个大洞，你往锅里加再多的水，是不是也存不住？

这水流失的速率，比你加进去的速率还快。咱们躯壳的肾气亦然相同，如果漏的“口子”没堵上，你吃再多好东西，也只是穿肠而过，致使还会增多躯壳的职守，酿成“火”，在体内四处乱窜。

是以，孙想邈的养生奢睿，第一步，不是“补”，而是“固”，是“藏”。

是先把咱们躯壳漏气的阿谁阀门给关紧了。这个阀门，即是咱们躯壳能量流失的重要通谈。

只好把它关好了，咱们后续的补养才调的确地存进躯壳里，酿成咱们我方的精气神。

那么，这第一招，这个能堵住咱们人命能量缺口的无上妙法，究竟是什么呢？

其实说出来，粗浅到可能让你合计不可想议。它不需要你花一分钱，也不需要复杂的用具，只需要你每天晚上躺到床上之后，花上三五分钟。

这一招，我给它起了个名字，叫作念“搓腰暖肾，引火归元”。

“腰为肾之府”，这句话是中医里滴水不漏的谈理。咱们的后腰，恰是肾脏所在的位置，这里遍布着关乎肾脏健康的诸多裂缝穴位，其中最裂缝的一个，即是“命门穴”。

命门，顾名想义，即是人命的大门。它位于咱们后背两肾之间，正对着肚脐。

命门之火，即是咱们东谈主体的“太阳”，是人命行动的根蒂能源。

如果命门火衰，东谈主就会畏寒怕冷，精神凄怨，腰酸腿软，作念什么王人提不起劲。

而咱们当代东谈主，许多时候不是命门火衰，而是“火不归位”。

什么道理呢？即是躯壳里的火，莫得老安分实地待在它应该待的丹田和命门，而是往上跑，跑到头面上去了。

这就叫“虚火上炎”。

是以许多东谈主明明嗅觉躯壳里很寒，手脚冰凉，但偏巧又容易口干舌燥，口腔溃疡，晚上忐忑不安睡不着觉。

这即是典型的上热下寒，火莫得鄙人面好好地烧水，反而跑到上头去燎头发了。

而“搓腰暖肾”这个动作，最中枢的作用，即是“引火归元”。

通过在睡前反复揉搓后腰，让咱们的手掌心和后腰的皮肤产生温热的嗅觉。

这个热量，和会过皮肤，浸透到肾府和命门穴。

这个动作，就好像一个温情的向导，在告诉那些四处乱窜的虚火：“嘿，别在上头瞎跑了，快回家吧，你的家在这里。”

手掌的温度，即是家的温顺。当后腰暖起来，命门火被燃烧并安抚，那些上浮的虚火，自关联词然就会被蛊惑下来，回到它们本来的位置。

火一归元，肾水就不寒了，阴阳就能从新达到均衡。晚上睡觉，心火下来了，肾水上去了，这叫“心肾相交”，东谈主天然就能睡得精练自如。

日间，命门之火温煦有劲，东谈主也就有了用之不竭的能源。

具体若何作念呢？非常粗浅。

每天晚上睡觉前，脱衣上床，躯壳放平。先将两只手掌心相对，快速搓动，直到嗅觉掌心发烫为止。

这个动作自己，就在引发咱们手上的劳宫穴，这是一个属火的穴位，能引发心包经的阳气。

然后，坐窝将发烫的两只手掌，严严密实地贴在后腰两侧，也即是咱们俗称的“腰眼”阿谁位置。

你会一刹嗅觉到一股暖流，从手掌传到腰部，非常欢乐。

接下来，就用手掌贴着皮肤，在这里作念荆棘标的的揉搓。速率不消太快，力度以我方嗅觉称心为准，重要是要持续不断，直到你嗅觉所有这个词后腰王人运行发烧，致使微微出汗为止。

一般忽视，至少要搓一百二十下。

这个历程，即是给你的“人命发动机”作念一次睡前预热和诊治。

对峙下去，你会发现，比吃任何补药王人来得平直，来得精练。

我给各人讲个故事吧，是我闾阎邻村的一个木工，叫陈忠义。

忠义师父是个安分东谈主，技术非常好，方圆几十里王人很闻明。

年青的时候，为了养家生涯，确实是拿命在干活。冬天，在四面漏风的工棚里赶工，凉气顺着腰就往里钻；夏天，光着膀子在太阳底下刨木头，大汗淋漓之后，平直就用井水冲凉。

其时候他总说，没事，年青，躯壳扛得住。可一过四十五岁，报应就来了。

先是腰，像是断了相同，别说干重活了，即是坐深刻站起来王人汉典。

天气一变，那腰就跟天气预告相同，又酸又胀又疼。自后，晚上运行睡不好，明明累得要死，躺在床上一两个小时王人睡不着，脑子里乱糟糟的。

好阻拦易睡着了，一个晚上还要起来三四次上茅厕。

日间呢，所有这个词东谈主就像霜打的茄子，一点精神王人莫得。跟东谈主语言，说着说着就跑神了；手里的活，也运行出错，好几次差点刨得手。

他配头文秀看着他这样，急得直掉眼泪，到处给他求医问药。

什么家传的膏药，什么名贵的药酒，花了不少钱，可忠义师父的躯壳，却涓滴不见起色，反而脾性越来越差。

有时候文秀多问两句，他就火冒三丈，事后又我方一个东谈主咳声慨气。

他我方心里也苦啊，一个家里的主心骨，目前成了个药罐子，眼看入部属技术要荒漠，家里的日子也要过不下去了。

那段时代，他所有这个词东谈主王人气馁了，合计我方这辈子可能就这样了。

转机，发生在一个很就怕的契机。

那天，镇上来了一个云游的老中医，在街边摆摊义诊。文秀别传了，硬是把忠义师父从家里拖了以前。

老中医童颜白发，看起来很有谈行。他没给忠死师父把脉，即是让他坐下，看了看他的色调，问了几个问题。

老中医听完，捋了捋胡子，笑着说：“你这不是什么大病，你这是年青时候把肾里的那点‘油’王人快烧干了，目前锅底王人快烧穿了，还一个劲儿地往里加柴火，能不疾苦吗？”

忠义师父一听，呆住了。他吃的那些补药，不即是“柴火”吗？

他马上问：“那大夫，我这该若何办？您给我开个方子吧，多贵的药我王人吃！”

老中医摇了摇头，说：“药是治标不治本。你这病根，在‘漏’，不在‘空’。

我不给你开药，我教你个不要钱的法子，你且归照着作念，一百天，保你像换了个东谈主。”

然后，老中医就把这个“搓腰暖肾”的步调，仔仔细细地教给了他。

忠义师父听完，半疑半信。就这样搓搓腰，能比几十年的老参还管用？

他合计这老翁有点不靠谱。但文秀却把这话记在了心里，她合计，反恰是不要钱的法子，试试总没坏处。

当天晚上，文秀就催着忠义师父上床，让他搓腰。忠义师父不情不肯，搓了几十下就嫌累，说：“这能有什么用，诈欺东谈主的。”

文秀也不跟他吵，只是缄默地坐到床边，我方搓热了手，覆在丈夫的后腰上，柔和地，一下一下地帮他揉搓起来。

忠义师父嘴上不说，但躯壳是淳厚的。那股从夫人手心传来的暖意，让他紧绷了一天的腰背，一刹就减轻了下来，一种久违的称心感传遍全身。

那天晚上，他天然如故醒了一次，但却比平时睡得千里了许多。

从那以后，文秀每天晚上王人雷打不动地帮丈夫搓腰。有时候忠义师父看她累，就我方来。

缓缓地，这也成了配头俩睡前的一种默契。文秀的手，温顺而有劲，不仅暖了他的肾府，更暖了他的心。

对峙了一个月傍边，忠义师父我方王人嗅觉到了变化。最明白的，即是晚上起夜的次数，从三四次，酿成了一两次，有时候致使能一觉睡到天亮。

又过了一个月，他早上起床的时候，发现腰不像以前那么僵硬了，略微行动一下，就能直起来。

日间干活，天然如故会累，但那种钻心彻骨的困顿感，减轻了许多。

他的脸上，也逐步有了点血色。

最让文秀欢叫的是，丈夫的脾性变好了。不再像个炸药桶一点就着，有时候还能跟她有说有笑了。

忠义师父我方也尝到了甜头，不消文秀催，每天晚上王人认老成真地搓上几百下，直到后腰热得发烫才死亡。

他运行确信老中医的话了，这个看似粗浅的动作里，藏着大奢睿。

一百天很快就以前了。那天，忠义师父接了个大活，是给村里新盖的祠堂作念一套八仙桌椅。

这活儿概述，条款高，若是搁在半年前，他连想王人不敢想。

可目前，他不但接了，还干得有声有色。

他每天从早忙到晚，刨、凿、刻、磨，精神头实足。村里东谈主王人讶异地发现，阿谁病怏怏的陈木工不见了，总结的，是阿谁见地专注、下手稳健的忠义师父。

等那套桌椅完工摆进祠堂的时候，所有东谈主王人赞不恶浊口。那木纹的光泽，那卯榫的严丝合缝，那雕花的活龙活现，无一不透着匠东谈主的功力。

忠义师父看着我方的作品，挺直了腰杆，脸上炫耀了久违的、发自内心的笑貌。

从那以后，忠义师父的躯壳一天比一天好，技术也因为心神安宁而愈发精湛。

他的名气比以前更大了，订单多得作念不完。家里的日子，也像他那旺起来的肾火相同，进步越红火。

他自后频频跟东谈主说，这辈子最该感谢的，除了他配头文秀，即是阿谁充公一分钱的老中医。

老中医给他的，不是药，而是开启躯壳自愈才略的“钥匙”。

这个故事告诉咱们，通衢至简。许多时候，咱们向外苦苦追寻的灵丹灵药，其实就藏在咱们我方身上。

这第一招“搓腰暖肾，引火归元”，即是咱们躯壳自带的固本仙丹。

它所作念的，即是罢手咱们人命能量的内讧和流露，把好咱们健康的第一谈大门。

当这谈门关紧了，咱们不再漏气了，躯壳就有了一个自如的“基础底细”。

这就好比你把漏水的锅补好了，目赶赴里加水，才调的确地存住。

然则，只是不漏水，还不够。锅里的水如故浅的，咱们只是保住了现存的，还莫得的确地让它变得充盈、丰沛。

要想让肾气像泉水相同络绎陆续地涌出来，让咱们的人命之树从新枝繁叶茂，光靠“节流”是不行的，咱们还需要学会“开源”。

咱们如故知谈，这第一招“搓腰暖肾，引火归元”，是孙想邈养肾奢睿的基石。

它如同看守城池的由衷卫士，为您堵住了肾气流露的城门，让您的躯壳罢手了无须的内讧。

陈忠义师父的故事也告诉咱们，只是是守住这一关，就足以让一个面对崩溃的躯壳重获生机。

这的确是强肾固本的第一步，亦然不可或缺的一步。

关联词，您必须明白，这只是是“止损”，是让您不再延续损失下去。

对于如故损失多年的躯壳来说，这还远远不够。这就好比一个欠债累累的东谈主，目前只是不增多新的债务了，但要想的确地豪阔起来，还必须找到能够创造资产的源泉。

守成，永久无法代替草创。

那么，被药天孙想邈视为“固本培元”的第二招，阿谁的确为咱们干涸的肾脏注入络绎陆续新能量的“开源”大法，又究竟是什么呢？

它如何像给枯树施肥浇水一般，让咱们的精气的确地滋长起来，而不单是是守住旧有的？

它又是如何精确地化解咱们中年之后最怕的“精气之衰”这个射中大劫的？

更进一步说，如果说第一招是“节流”，第二招是“开源”，那么最重要、最深重的第三招，又藏着若何感天动地的改命天机？

为何孙想邈说，此法一成，不仅肾气充盈，更能心神安宁，奢睿明白，的确达到“身心合一”的延年益寿至高意境？

它和咱们的“心神”又有什么不为东谈主知的连接？接下来的本体，将为您揭晓这两个能够让您的人命状态发生根人性鼎新的终极玄妙。

这能够为咱们“开源”的第二招，名为“饱读漱咽津，浇灌灵根”。

这一招的中枢，在于咱们口中相同最寻常不外，却又被多半东谈主忽视的宝物，那即是咱们的唾液。

在古代谈家的养生体系中，唾液被敬称为“金津美酒”，是上天赐予咱们每个东谈主的东谈主身至宝，是肾精化生而上呈的精华。

中医认为“五脏化五液”，其中肾所化之液，恰是唾液的“唾”。

是以，唾液的质地和数目，平直响应了咱们肾气的隆替。肾气鼓胀的东谈主，口中津液充盈，甘甜清爽；而肾气亏虚的东谈主，则频频口干舌燥，口中发苦。

咱们频频忽略了这个兴趣兴趣，口渴了就拚命喝水，却不知这只是稀释了咱们贵重的津液，并未从根蒂上处罚问题。

而孙想邈的奢睿，就在于教咱们如何主动地去生发和利用这份咱们躯壳自带的“圣人水”。

“饱读漱咽津”这个动作，其实即是一套完整的、旨在引发并回补肾精的内轮回系统。

所谓“饱读漱”，即是闭上嘴巴，用舌头在口腔内搅拌，像是漱口相同，但不消水。

先用舌尖轻轻抵住上颚，然后沿着牙齿外侧，顺时针缓缓地、用劲地搅拌三十六圈。

你会嗅觉到，跟着舌头的搅拌，口腔内壁受到刺激，津液运行像泉水相同，络绎陆续地分泌出来。

搅拌完毕，再反标的，逆时针搅拌三十六圈。此时，你口中如故充满了甜蜜的津液。

这并非蛮横的涎水，而是经过你主动运化，引发了肾经与脾经之气所化生的精华。

接下来，即是最重要的一步，“咽津”。不要急于一口咽下，而是将满口的津液，分三小口，意念跟着它，缓缓地、把稳地咽下。

联想着这股凉爽甘甜的美酒，顺着食谈，沿路下行，最终千里入你的下丹田，也即是肚脐下三寸的位置。

这，即是一次对人命之根的“浇灌”。

这个历程，看似粗浅，实则蕴含着深刻的医理。舌头搅拌，不仅推拿了牙龈，坚固了牙齿，更裂缝的是，通过刺激口腔内的廉泉、金津、美酒等穴位，平直引发了肾水的上行。

这就像是给你的人命之井，装置了一个性能优良的抽水泵。

而“咽津”的历程，则是将这好阻拦易抽上来的甘泉，精确地运送回“肾”这个总水库里去，而不是让它白白流失。

对峙这个动作，就等于每天王人在为我方制造最顶级、最契合自躯壳质的“补品”。

它不像东谈主参鹿茸那样燥烈，需要考虑虚不受补的问题；它和善、绵长，是的确意旨上的“随风潜入夜，润物细无声”。

永久不断，你干涸的肾田，就会从新变得湿润、豪阔，人命之树天然就能根深叶茂，从新本旨生机。

我给你讲一个对于清末大儒叶敬堂先生的故事。叶先生是江南一带闻明的学者，常识作念得极好，门下弟子三千，许多王人成了国度的栋梁之才。

但他年青时念书太过刻苦，频频为了一个典故，连明连夜地查阅古籍，想虑过度，暗耗了心血与肾精。

刚过五十岁，躯壳便垮了。他频频嗅觉眼花头晕，耳鸣不啻，牵挂力严重阑珊，有时给学生授课，讲到一半就忘了底下要说什么，手里拿着笔，却频频不自愿地惶恐。

更严重的是，他往往口干舌燥，一天要喝十几壶茶，但如故合计嘴里像火烧相同，晚上更是因此而难以入眠。

家东谈主请遍了江南名医，王人说他是想虑伤脾，心肾不交，油尽灯枯之相，只可用名贵药材拼凑吊着。

叶先生看着我方日渐雕零的躯壳，和那一堆尚未整理脱稿的常识心得，心中落索万分，合计我方的一世所学，恐怕就要跟着我方这副残躯一同埋入黄土了。

就在他险些消极之际，一位曾受过他点拨的弟子前来访问。

这位弟子早年曾经体弱多病，自后入山修行，成了一位谈长，如今是专门回乡看望恩师。

谈长看到叶先生的景象，并未多言，只是在陪同锻练数日后，临别时，把稳地向锻练传授了这个“饱读漱咽津”之法。

他对叶先生说：“恩师，药石只可扶正，弗成生精。您奢华的，是躯壳的本源。

这本源之水，外求不得，只可内生。此法名为‘真金不怕火津化精’，是历代先贤不传之秘。

您是念书东谈主，最耗心神津液，此法正对您的病根。无需汤药，只需逐日行之，尤其是睡前，百日之后，必有奇效。”

叶先生本是儒家巨额，对谈家吐纳之术素来存疑，但看着弟子澄澈的见地和我方楚囚对泣的病情，便决定姑且一试。

从那天起，叶先生停了大部分汤药，逐日晨起、午后、睡前，王人会独坐书斋，按照弟子所教的步调，闭目凝想，搅舌生津，然后分三口咽下。

起原，他口中干涩，搅拌半天也只得一点苦涩的唾液。但他心志将强，不挠拒抗，依旧逐日对峙。

简易过了一个月，他发现口中的津液逐步多了起来，而且不再那么苦涩，反而有了一点浅浅的甘甜。

更让他惊喜的是，他喝茶的量减少了，晚上口干的症状也大为缓解，寝息质地随之提升。

尝到甜头的叶先生，信心大增，逐日行此法更为虔敬精心。

他逐步体会到，当那口津液缓缓咽下，千里入丹田时，小腹会升空一股醉中逐月的暖意，这股暖意继而迷漫至行为百骸，让他蓝本冰冷的手脚也运行有了温度。

一百天后，叶先生的躯壳发生了夺胎换骨般的变化。他不仅头不晕，耳不鸣了，蓝本惶恐的手也收复了稳定，又能挥毫泼墨，写出一手苍劲的小楷。

他从新登上了讲堂，想路走漏，声息洪亮，旁求博考，呶呶不休，比生病前过犹不足。

他将我方后半生的元气心灵，全部参加到了常识的整理和传承上，又著书立说了二十余年，直到七十多岁乐龄才仙逝。

他所培养的弟子，以及他留住的那些文章，深刻地影响了后世的学术走向。

他的眷属，也因为他晚年积蓄的声望与福德，东谈主才辈出，书香传家，的确作念到了福气后代。

叶先生晚年频频对亲近的弟子惊羡，是那一口“圣人水”，不仅救了他的人命，更是延续了他的慧命，让他能够完成我方传承文化的职责。

这第二招“开源”之法，即是如斯神奇，它开启的，不单是是肾水的源泉，更是咱们人命潜能与奢睿的源泉。

这第二招“饱读漱咽津，浇灌灵根”，为您盛开了肾气再生的起源，如同为干涸的地皮引来了河汉之水。

叶敬堂先生的故事雄辩地解说，这不单是是一种养生术，更是一种能够转动人命能量，延续奢睿慧命的无上妙法。

当咱们的躯壳不再流露，况且有了络绎陆续的内生精气作为补充，从表面上说，人命的大厦如故根基自如，可以长久屹立。

关联词，这还不是孙想邈养肾大法的至极，致使还不是最重要的一步。

药王的确的远见在于，他深刻地合资到，东谈主的人命，从来不单是“精”与“气”的组合，更有至高无上的“神”在统御一切。

如果说“节流”是筑坝，“开源”是引水，那么这水库里的水，是否澄澈，是否安宁，能否的确地柔润万物，则取决于那最精微、最中枢的身分。

那么，这被历代养生手人奉为程序，被孙想邈视为延年益寿终极天机的第三招，究竟是什么？

它为何能高出单纯的补肾填精，直抵“心神合一”的至高意境？

它又是如何通过鼎新咱们的“心”，来最终完成对“肾”的无上柔润，并由此种下绵延子孙后代的福报之根，的确结束“旺三代”的洪志？

这个问题的谜底，将是您今晚所能听到的，对于人命最深刻的玄妙。

这第三招，亦然最漂后的一招，我称之为“凝想内守，水火既济”。

如果说前两招是“术”，是有形的动作，那么这第三招，则是“谈”，是无形的心法。

它所鼎新的，不再是单纯的腰肾或者津液，而是咱们人命的总开关，咱们的“心神”。

中医常说“心为君主之官，神明出焉”。心，即是咱们躯壳这个国度的帝王，所有的生理行动，王人在它的统御之下。

如果帝王浮夸不安，竟日被各式生机和杂念所困扰，那么所有这个词国度势必堕入杂沓词语。

响应到躯壳上，即是心火亢盛，淆乱神明，东谈主就会失眠多梦，心悸忘记，自尊不安。

而心火过旺，势必会向下灼烧、花费贵重的肾水。这就像在锅底下烧了一把大火，却不加水，锅里的水很快就会被烧干。

是以，无论你前边如何卖力地搓腰固肾，如何戮力地生津补水，只消你这颗“心”静不下来，就等于一边补，一边以更快的速率在烧，最终如故骤然往复一场空。

因此，孙想邈养生大法的临了一步，亦然最一语谈破的一步，即是让“心火”着落，与“肾水”相交。

如斯，水能制火，火能温水，阴阳均衡，水火相济，人命系统才调进入一个协调、稳定、自我柔润的良性轮回。

这个状态，在谈家被称为“心肾相交”，是通往龟龄与健康的必由之路。

而结束这个状态的步调，即是“凝想内守”。具体作念法是，在完成前两个动作之后，你延续平躺在床上，行为天然放开，全身减轻。

闭上眼睛，但不要坐窝就想睡着。先作念几次深长的腹式呼吸，吸气时小腹微微饱读起，呼气时小腹天然凹下，感受气味的流动。

然后，将你所有的瞩办法，轻轻地、温情地，采集到你的下丹田，也即是咱们之前咽津时意念所达的阿谁位置。

不要用劲去“想”，更不要去追求什么奇异的嗅觉，你所要作念的，只是是“守”在那里。

这个历程，就好像暮夜里，你温情地审视着一盏烛火。你的头脑中可能会冒出各式种种的念头，今天发生的事，翌日要办的活，对以前的衰颓，对将来的担忧。

不要去对抗它们，也不要跟从它们跑掉。就把它们当成夜空中飘过的浮云，你只是静静地看着，不加评判，不加搭理，然后一次又一次地，把瞩办法轻轻地拉回到你的丹田。

这个历程，即是阻挡咱们平日里四处登攀、花费能量的“心猿意马”，让它们回家安歇。

当你能够这样安心肠“守”住丹田时，你的心火，就会自关联词然地被这股向下的意念所牵引，重新部和胸口，缓缓地千里降下来。

而你的肾水，也会因为得到心神的温柔和心火的温煦，而缓缓上行。

你会在似睡非睡之间，嗅觉到一种前所未有的宁静与安详，躯壳无比减轻，心中一念不起。

在这种状态下入睡，寝息的质地将是无与伦比的。这短短一两个小时的深度寝息，其成就成果，远胜于你夜不成眠彻夜。

对于这第三招的妙用，有一个流传很广的故事，主角是明朝的一位大盐商，名叫沈万福。

沈万福家财万贯，富可敌国，但他前半生汲汲于名利，工于心思，天然积蓄了泼天荣华，却也耗尽了心神。

刚过五旬，便百病缠身，夜夜被恶梦惊醒，频频梦到交易场上的敌手和被他合计过的东谈主前来讨债，吓得他孑然盗汗。

他请来最佳的医师，吃最贵的补药，但心病难医，躯壳景象尝鼎一脔。

他有七个男儿，却没一个让他释怀。男儿们看到他躯壳不行了，非但没关系心，反而个个捋臂张拳，为争夺家产而明争暗斗，搅得偌大的家宅海水群飞。

沈万福躺在病榻上，看着目前的万贯家财和反目结怨的男儿们，心中充满了无穷的悲伤和怯怯。

他合计我方坚苦一世，临了却落得个众叛亲离、天诛地灭的下场。

在他最消极的时候，一位云游至此的高僧受邀前来为他开示。

高僧看着愁容满面的沈万福，并未批驳什么漂后的佛法，只是问他：“沈居士，你晚上睡觉的时候，你的心，在那边？”

沈万福一愣，答谈：“我的心乱得很，一会儿在账本上，一会儿在敌手身上，一会儿又在那些不孝子身上，从未安宁过。”

高僧微微一笑，说：“你的病根，就在于此。心若不归，身无所主，药石无灵。

财有库，粮有仓，你的心，也需要一个家。从今晚起，你什么王人不要想，也别急着睡，就躺在那里，嗅觉你肚脐底下那块场地，安闲静静地陪着它。

念头来了，由它来；念头走了，由它去。你就只管守着你心神的家。”

说完，高僧便教了他这个“凝想内守”的心法。

沈万福将信将疑，但已无他法，只得照作念。第一晚，他依旧心乱如麻，根蒂守不住，脑子里全是男儿们争吵的画面。

但他莫得根除，一次次地把飘走的想绪拉总结。就这样对峙了几天，他发现，当他专注地“守”着丹田时，那些扰攘的念头似乎确实变少了一些，心跳也不再那么狂乱。

八成半个月后，他尽然有一次在“凝想内守”中，神不知，鬼不觉地睡着了，而且彻夜无梦，睡到了天亮。

醒来后，他嗅觉清沁肺腑，是几年来从未有过的称心。这给了他宏大的信心。

他运行逐日雷打不动地修习此法，逐步地，他不仅能安心入睡，所有这个词东谈主的气质也发生了变化。

他不再那么自尊、嚚猾，见地变得和善、宁静。他运行反想我方的一世，明白了许多以前看不透的兴趣兴趣。

有一天，他把七个男儿王人叫到床前。男儿们以为他要通告遗产分拨，个个心思弥留。

但沈万福却安逸地说：“我这一世，争了一辈子，斗了一辈子，到头来，除了这副病骨和满房子的怨气，什么王人没留住。

这些家产，是祸根，不是福报。从本日起，我将家产分为十份，你们七东谈主各取一份，剩下三份，用来开仓赈灾，修桥铺路，为沈家积些阴德。

你们拿了钱，是延续争斗，如故各自安好，我王人管不走漏。

我只但愿你们记取，快慰，才是最大的资产。”说完，他便闭目养神，不再搭理男儿们的慌张。

说也奇怪，自从他放下执念，不再为家产和男儿的将来而自尊，他的躯壳尽然一天天好了起来。

而他的男儿们，看到父亲如斯大的鼎新，又拿到了属于我方的那份家产，争斗之心也逐步淡了。

其中有几个男儿，还确实拿出一部分财帛去行善，为眷属取得了可以的申明。

沈万福最终活到了八十多岁，晚年过得十分虚快慰详，子孙天然莫得像他相同大红大紫，但个个祥瑞随手，家庭和睦。

这，才是的确的“旺三代”。

这三个玄妙，为德不卒紊，组成了一个无缺的人命自愈体系。

第一招“搓腰暖肾，引火归元”，是基础，是“节流”，它关上了咱们人命能量流露的阀门，为后续的成就创造了前提。

莫得这一步，一切补养王人是畅谈。第二招“饱读漱咽津，浇灌灵根”，是中枢，是“开源”，它通过引发咱们躯壳的内生矿藏“金津美酒”，为干涸的肾脏注入了络绎陆续的流水，让人命之树重获生机。

第三招“凝想内守，水火既济”，是升华，是“统御”，它通过安抚咱们的“心神”，让心火着落，肾水飞腾，达到“心肾相交”的至高意境。

这一步，保证了咱们生发出来的精气能够被最高效、最协调地利用，而不是被内讧掉，从而的确地结束了身心合一，延年益寿。

是以，这三者不可偏废，必须规律渐进，徇国忘身。它们共同指向了一个终极的谈理：咱们每个东谈主身上，王人自带了最远大的疗愈系统和最贵重的永生仙丹，重要在于，你是否知谈如何去开启它。

的确的养生，从来不是向外追赶腾贵的补品，而是向内探寻自身蕴涵的矿藏。

孙想邈留给咱们的，并非什么机要的丹方，而是开启这矿藏的三把钥匙。

这些看似粗浅的睡前动作，其背后，是稳当世界天然、合资身心阴阳的无上通衢。

所谓“旺三代”，其根源，也并非某种深重的命理或风水，而是一个东谈主内在的虚心、善良与奢睿所闲隙出的德行光泽。

当您通过修习这些步调，让我方的躯壳矫捷，心神安宁，您天然会变得蔼然仁者，言语和善，家庭的歧视也会因此而变得和睦温馨。

您的子女在这样的环境中耳染目濡，天然会成长为懂得感德、品行法规的东谈主。

这，才是能够世代相传，用之不竭用之不竭的的确资产。愿您从整宿起，真贵这躯壳的殿堂，善用这与生俱来的妙法。

愿您夜夜安寝，日日更生，身心康泰，福气绵长。愿您的家庭，如春日暖阳，温和安康；愿您的福报，如江河入海，滚滚而至。